Статья опубликована 13/02/2024
<aside> 📢 Поздравляем, вы оказались в безопасном политическом пространстве! Мы понимаем, что поначалу вам может быть непросто разобраться в понятиях "правые" и "левые", поскольку авторитарный режим значительно исказил их смысл. Даже само слово "политика" в современном русском языке приобрело негативный оттенок. Не корите себя за пробелы в знаниях — дайте себе время во всем разобраться. В этой статье мы кратко объясняем особенности политического устройства Франции и рассказываем, как вы можете включиться в ее демократический процесс уже сегодня.
</aside>
Во Франции гораздо более заметна вовлеченность в политику, которая является частью общей культуры. Это легко заметить не только по постоянным митингам и маршам, но и по профсоюзному движению, забастовкам или мирному захвату публичных пространств.
Во Франции любой человек может заявить и организовать митинг в своем городе, поэтому выходите и демонстрируйте свою солидарность.
О планируемых акциях в поддержку Украины и против преступных режимов Путина и Лукашенко всегда можно узнать в ТГ-чате.
“Свобода, равенство, братство” (Liberté, égalité, fraternité) - один из самых известных лозунгов в мире. Он ассоциируется с Францией со времен Французской революции и является предметом гордости французов. Тем не менее этого недостаточно, чтобы понять функционирование французского политического общества, его культуру, мировоззрение его граждан и их политические рефлексы. В этой статье мы описываем исторический и культурный контекст, для того чтобы понять, как интегрироваться и комфортно себя чувствовать во французском обществе.
Французская республика является единой, неделимой и унитарной (La république française est Une, Indivisible et Unitaire).
Эти три принципа в первый раз были провозглашены во Франции во время Великой французской революции. Они стоят у истоков национального государства (Etat-Nation), придуманного как новый способ политического объединения в период Французской революции:
Эти принципы возникли, как реакция на систему старого французского абсолютистского режима конца восемнадцатого века.
Вопреки тому, что говорится об этом в популярных источниках, французский абсолютизм был довольно децентрализованным режимом, основанным на делегировании королевской власти. Теоретически король был хранителем национального сюзеренитета (suzeraineté nationale), но он управлял многими автономными провинциями (или княжествами), применяя к ним разные сборы, налоги и законы. В этой системе индивид имел социальное и юридическое существование только через сообщества, членами которых он был и которые его представляли (семья, профессия, город, религиозная группа, провинция). До Французской революции закон, изданный королем, мог быть аннулирован (и изменен) 17 различными провинциальными парламентами королевства до его применения, что на практике создавало очень разные интерпретации в разных регионах и довольно несправедливую систему, когда у подданного, пострадавшего от закона, было мало возможностей для обжалования за пределами своей провинции.
Абсолютистская система была также системой привилегий. Королевство было организовано как объединение различных орденов (société d’ordres), в котором выделялись три ордена (или сословия) по степени важности: Церковь (Eglise), Дворянство (Noblesse) и Третье сословие (Tiers Etat), причем, последнее составляло 90 % населения. У членов каждого из этих сословий были свои законы, налоговая система, суды и ряд исключительных прав (право занимать определенные политические должности, заниматься определенными ремеслами, носить определенную одежду, владеть определенной собственностью и т. д.). На практике подавляющее большинство населения, принадлежавшее к Третьему сословию, обладало меньшими правами, чем остальные, меньшей политической властью и платило гораздо более высокие налоги.
Французская революция, призванная в ее политическом контексте создать равные права для всех, была рождена стремлением представителей Третьего сословия упразднить разделение общества на ордены и дать каждому возможность равного участия в жизни общества.